本报讯（记者 张倩） 近日，西北大学丝绸之路考古合作研究中心公布《安氏墓志》考释最新成果。研究人员通过对《安氏墓志》《唐维州刺史安侯神道碑》两方石刻文献比对勘误，成功厘清唐代粟特安氏家族世系讹误，完整还原了这支中亚胡人家族入华定居、世代融合的历史过程，为研究丝绸之路民族交往交融史提供了实证。

盛唐时期丝路畅通、文明开放，大批中亚粟特族群沿丝绸之路东迁。作为古代中亚“昭武九姓”之一，安氏部族源出今乌兹别克斯坦布哈拉一带的粟特安国，早期聚居凉州，是河西地区知名的粟特望族。唐贞观四年，部族首领安朏汗，汉名安忠臣，与其子安附国率部归附唐朝。因归顺有功，安附国受封维州刺史，举族迁入关中长安生活，顺利纳入唐代官僚体系，完成了从游牧部落首领到中原朝廷官员的身份转变。

丝绸之路考古合作研究中心（西北大学）副教授徐弛介绍，在研究过程中，两方家族碑志出现的世系记载矛盾，成为破解家族汉化史的关键突破口。后世镌刻的《安氏墓志》虚构“安拙—安忠臣—安附国”三代世系，拉长了家族渊源。而年代更早、史料更为原始的《唐维州刺史安侯神道碑》，仅真实记录安朏汗、安附国两代父子关系。经徐驰考证，安朏汗与安忠臣为同一人的胡、汉双名。墓志上安氏的终年有改刻痕迹，从“五十四”改成了“五十九”——安氏是安附国年过六旬才生的第十一个女儿，后人可能觉得父女年龄差太大“不太体面”，就把安氏的出生年份往前推了五年，顺带着把家世也“调整”了一下。

定居长安后，安氏一族在身份、文化、礼制等方面全面汉化。家族逐渐弃用胡名、改用汉式姓名与郡望，参照中原士族范式重塑家族史。徐弛提出，唐代“唐人”是文化与政治认同概念，而非血统划分。据《唐六典》规定，内附胡人后代直接编入普通民籍，享有同等赋税徭役待遇，不再归为蕃户。安家弃胡名、行汉礼、用汉文墓志，墓葬不见粟特祆教遗存，历经通婚、仕宦、和亲，彻底褪去胡人标签，完成向唐人的身份蜕变。

安氏一族的百年变迁，是古代西北丝路各民族交往交流交融的生动缩影。陕西现存唐代碑刻文物，持续为还原丝路文明互鉴历史、阐释中华文明包容性提供珍贵实物支撑。